[我眼中的三國風]人性的終點

華文網路小說寫作，今日主要面對最大的困境，不在於歪歪，而是對人性的關懷，日漸趨無，甚至到了一種泯滅的地步。

就例如三國演義，可以說是最熱門的題材之一，各種改編新版本源源不絕，大家對它的熱度歷久不衰。可是，檢討一下作品的本質，會讓人驚奇裡面的價值觀其實扭曲之嚴重，不用以今日民智開化的標準來看待，就連傳統儒家社會的標準都不合格。

以下是一些我的個人觀點推論：三國演義，是話本的總集，也就是說，羅貫中的身份定位應該是編輯、而不是著作；當代流通於市面上的話本，也許版本很多，包含藉由各種角度來論述三國人物，而不是拘泥於三國演義的「蜀漢是忠」、「曹魏是奸」、「孫吳是丑」的角度。三國演義最後的樣貌，簡單說就是羅貫中心中對於忠奸善惡、乃至人性是非黑白的觀點。

諸葛亮，這部小說中將他的能耐幾近神格化，這是基於「結果論英雄」的觀點，還有延續一種「桃園三結義」終結時，壯志未酬的悲劇英雄風格。
可是我一直懷抱著一個問題：在和孫吳結盟、赤壁戰勝曹魏之後，奪取荊益兩州的過程中，諸葛亮對身為盟友的孫吳可以說機巧詐騙無所不用。面對這層道義上的缺憾，小說竟然巧妙的用盡幽默的手法，將焦點集中在被騙者的窘態，營造出一種「被騙是自己的錯」、「騙到就是你的」的價值觀。

先不提我們今日文明社會對於外交或商業契約協定之重視，光是這種毫不講道義、把奸巧當成正道的行為，竟然可以成為「運籌帷幄」、「一流才智」的代表，我很想質疑羅貫中的道德教育是不是失敗，順便質疑那些認同他觀點的人腦筋是不是不清楚。

這是個引子，激發起了我質疑『三國演義』這類作品其觀點之正確的思考歷程。

三國演義中，將人簡單分成四類。
第一類，就是如劉備這類，具備個人魅力、或是法統上之正當性的人物。劉備身為漢室之宗親，大家或許會認為他佔據荊、益兩州，與北方曹操抗拒的行為，具備了法理的正張性，可是只因為收到一紙十年前，由漢獻帝發出的「討伐曹賊」檄文，並不能改變劉備的行為純粹只是出於自主意識的判斷、甚至是以私慾為出發點的事實，這只能視為一種僭越的行為，是叛亂；反而是身為漢帝國三公的曹操，才是真正具備法統正當性的人物。真要界定劉備的特質，應該是單純的具備個人魅力、或是善於操縱權術。

第二類，就是如張飛這類置身最前線的武將。這類的人形相上大多空有武勇，存在大多只有一個價值，就是走到第一類面前，宣示效忠、或是互相結義，然後將自己的人生、甚至生命拋擲在戰場與馬背上。

第三類，就是諸葛亮之流的謀士。這類的人大砥是就是隱士，因為是隱士，就必須要像諸葛亮一樣等待明主來發掘，對於『主人』這種東西，他們沒有自我選擇的意識，必需要懷抱著寧缺勿濫的精神。如果試圖跳脫這層控制，例如替袁紹效力的田豐，和呂布為效力陳宮，這些人大多是抑鬱退場，不論生或死。

第四類，就是小兵啦！小兵無謀無勇，唯一的價值就是用自己的信仰與生命來成就前三者的英明和霸業。

可是何謂英明與霸業？
簡單說，就是要死很多人。

某個宋朝姓蘇的，就寫了首『赤壁懷古』，裡面一句話：「談笑間，橋櫓灰飛堙滅。」連他都認同所謂的智慧，就是要「投擲」在這等事上，才叫快意、才是正道。
簡單講，我們今人所謂常識中的「為國族社會謀福利」，如此觀念是不存在他們心中的。 所謂「食君之祿、忠君之事」，在這些儒士文人的腦中，為國家建立一個好形樣，讓百姓以為皇帝是可以依靠、也必須仰賴的對象，才是他們的工作。
可是，當百姓與君主的利益都在危傾邊緣時，他們往往會毫不猶豫的選擇犧牲百姓、保全君主的利益。就好像「三千戰船上的官兵」，在周瑜魯肅等人眼中，根本比不上君主孫家的私利，哪怕戰禍會因此又延長數十年。（周瑜並非主戰派，但是他也不是堅決的反戰派，他的一切行為考量，仍是基於保全君主家的利益。）

三國演義是百年前的作品，對於人性價值的觀點如此陳舊落後、甚至野蠻，其實情有可原，可是活在當代的我們繼續延續這種價值觀，這是否表示了什麼值得令人商榷的指標？

總之，當華人一直在追著三國演義的尾巴跑時，日本人卻自由的多。事實上，他們對三國的熱忱，遠大於只會承襲前人尾巴的我們，例如以漫畫呈現的『蒼天航路』，就從「國族社會發展有利論」的角度，來重新審視曹操。

好不容易出了個「陳某」，從他的「不是人」開始，大大的諷刺了拼命批判呂布的儒生文人，還顛覆了世俗對三國的觀點，真正的從人性與學理的角度進行獨立思考。可是陳某的成果並沒有延續到真正的三國長篇「火鳳燎原」中。

在火鳳中，一切都是計謀與假象，人類所歌頌的真善美、和一切美德忠義，從未真正的活在歷史中，後人所能解讀到的，只是獲勝者竄改後所遺留下來的障眼法。當後人正因為解讀著歷史，而告誡自己要在心中懷抱著忠義美德時，卻聽不見幹盡一切骯髒購當的獲勝者，遺留在史書中的奸詐笑聲……

真的是歪歪到了極點。忠信仁義讓別人去講，因為他們是呆子，可是自己很聰明、是成功者，所以要把這套丟一邊。

為了成功，兩千兵馬的生命與數萬青州兵的忠誠，放在秤桿上孰輕孰重，不需要討論。
為了成功，受天下人恥笑唾罵也只是一時的權宜之計。
為了成功，一州之牧對轄內百姓的職責和「將來不利發展」的戰略思維之間，理所當然的要選擇後者，順便引來外敵、將轄內百姓再次丟進戰火的煎熬之中，更是上算中的上算。
為了成功，犧牲長輩、舊部，再美其名為「為了家族利益」，作者真是徹底的利用了身為歷史「後知後覺者」的優勢。

在『三國演義』中的四個分類，在『火鳳燎原』中依舊適用。只是陳某變本加厲的拋棄了所有作為劃分責任權益歸屬的界線，第一類人理所當然的要接受其他人的愛戴與忠誠，第二類與第三類只能理所當然的奉獻自己的能力，沒有能力的第四類當然只能交出自己的唯一價值：生命。詭異的是，並不是所有第二類與第三類的人都是在第一類人的授意之下，奉獻自己的能力才智，多得是「心甘情願」，甚至個人意願凌駕在君主意志之上的情況發生。

簡而言之，陳某的價值觀認為：人是生來為權貴服務的，但是又不能過問權貴的品格、理念，不只是奉獻自己的才智，同時還包含了生命與尊嚴。

如果從羅貫中時就遺留下來的陳俗弊病，一直到了陳某卻絲毫沒有改善，甚至變本加厲，那我不知道該對其他俗人輩的創作有何期望。綜觀「三國」的整體發展，我只能感慨：人性在以此為題材的領域中，走到了終點。

[換個口味評漫畫]銀魂...空洞來自心中

不久前，在msn的聊天室中，我脫口說出了一句：「這部漫畫看完當然會覺得空洞，因為它只是一直在累積搞笑的橋段與創意。」這話說的很不公允，所以今天放著書不讀也要寫這篇文，來平衡一下這句話。

主角阿銀，簡單總結一句話，其實他是所有芸芸眾生的縮影。

「我們每個人都跟銀一樣武藝高強？膽識高超？」當然不是，「整天騎著小綿羊無所事事的亂逛，除了看電視買漫畫、就是在公園偷窺、晚上在廉價酒店泡。」

主角銀時的生活方式，簡單說就是一種作為「解決生活基本必須」的手段。說這種「什麼都不做」的生活方式是一種手段，可能有人不能認同，所以這樣進一步做出解釋：當一個人放棄夢想與理念後，不管做什麼事情，其實都只是在「度日子」，有人希望日子能夠「度」奢侈一些，所以拼命工作，有人只求能過即可，所以就鬆鬆散散；雖然在這世界上存在著千千百百萬種人的生活方式，可是在這個模型中，大家只是「銀時化%」的比例高低有別罷了。

每個人心中都有夢想理念，也會尋找時機為此揮舞手中的「劍」、和夥伴肩並肩奮戰。但是事實是我們幾乎都不會創辦台積電、或任何一家成功企業，(即使用時光機回到過去、幹掉郭台銘、化妝易容代替他，恐怕也只是改寫歷史而已。)也不會是當紅電子新貴，甚至也不是在無塵室裡流汗工作、等著領股票配息的小員工，我們大部分會誤以為某新興行業、公司將來富有潛力，而奮不顧身的將自己所有的資金時間投入，最後落得孑然一身收場。

但是再跟夢想與現實之間周旋過無數次後，我們都會選擇拋棄夢想、或將它妥善收好，然後在這世界上找一個小角落，也許是個年薪不錯的工作，也可能只是發呆、買漫畫、泡酒店這樣度日子，其實就一個拋棄自己夢想的人來說，這之間並沒有差。如果今日銀時是個有妻小、有家室的男人，他可能也會選擇找一份正經一點的工作------選擇向現實低頭。

但是銀時不肯，即使無法實現自己的夢想，他仍不能認同和自己理念迥異的這個世界，更遑論向它低頭。所以萬事通誕生了，這一齣又一齣假科幻、真幕沒時代劇的荒誕笑鬧就上演了。

看著看著，儘管內容很狗血，可是我們不禁都會想到：我們又拋棄了自己的夢想與理念多久呢？我們又跟完全背離自己理念的現實妥協了多少呢？甚至------在自己心中真的曾經有足以拿出來持自己浴血奮戰的理念存在過的位置和證據嗎？

空洞感，存在自己的心中，而不是作品中，不論那怎樣狗血不入流的作品。

冒天的未來？ (本篇對話紀錄於96/10/24 凌晨)

我是「A國來的騙子」 says:
大叔睡不著 陪我聊聊天吧
XXX says:
喔~好啊~
XXX says:
我在整理逗文的大綱：)
我是「A國來的騙子」 says:
還有多久畢業啊
XXX says:
兩年半
我是「A國來的騙子」 says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
我好像永遠不會從社會大學畢業
我是「A國來的騙子」 says:
混吃等死 這個系 課業壓力真的好重
XXX says:
哦~~
XXX says:
工作壓力這麼大？
我是「A國來的騙子」 says:
有看到東邦的新書嗎
XXX says:
我還沒看內容
我是「A國來的騙子」 says:
是課業壓力 不是工作壓力
XXX says:
好吧，課業壓力
我是「A國來的騙子」 says:
真的是... 冒天那麼喜歡出版這種廉價的東西嗎
XXX says:
哦...在宅女正太喵之前都不算廉價...
我是「A國來的騙子」 says:
不 很廉價
我是「A國來的騙子」 says:
宅女鄭太喵 那是擺明了要當地攤貨
我是「A國來的騙子」 says:
可是 這個異魂變 卻是地攤貨百上精品櫃
XXX says:
如果那是地攤貨，那請把其他好幾百篇作品上架吧
XXX says:
你看過試閱啦？
我是「A國來的騙子」 says:
看過了
我是「A國來的騙子」 says:
時空轉移文 轉移的好廉價
XXX says:
讀者愛看東邦的東西呀
我是「A國來的騙子」 says:
所以好廉價呀 不花大腦 可是卻又看似很有質感
我是「A國來的騙子」 says:
把本來要花大錢的東西 搞的很便宜 這就是廉價
我是「A國來的騙子」 says:
不是「平價」 而是「廉價」
我是「A國來的騙子」 says:
唉唉
我是「A國來的騙子」 says:
最近真的鳥事一卡車
XXX says:
怎麼說？
我是「A國來的騙子」 says:
我本來有一篇 對改版的看法
我是「A國來的騙子」 says:
妳有看過嗎
XXX says:
那篇@@
XXX says:
有好多篇
我是「A國來的騙子」 says:
被解除至頂了
我是「A國來的騙子」 says:
http://www.ezla.com.tw/index.php?REQUEST_ID=cGFnZT1mb3J1bXZpZXcmd2lkPTE4MDcxMSZzaWQ9NTY5NzM4
我是「A國來的騙子」 says:
我真的不懂 冒天老是嫌我口氣遭 那我是不是真的該永遠閉嘴啊
我是「A國來的騙子」 says:
反正 我的預告幾乎總是會實現 就乖乖的看笑話就好 妳覺得呢
XXX says:
哦
XXX says:
你這篇是我最贊同的一篇
XXX says:
但免洗是什麼意思
我是「A國來的騙子」 says:
最簡單講 就是不被重視
我是「A國來的騙子」 says:
一個人的努力與價值 是為了被取代而存在的
我是「A國來的騙子」 says:
就好像 今天如果有個大明星要演那個本來沒人要演的小腳色 妳想 原本要演那個小腳色的演員 不管演技有多好多讚 事不是都會被踢掉
我是「A國來的騙子」 says:
這就是免洗
XXX says:
哦~
我是「A國來的騙子」 says:
可是 真的沒人要演時 這個小演員是不是就無法取代了？
XXX says:
是的
我是「A國來的騙子」 says:
不過大家還是不會尊重他
我是「A國來的騙子」 says:
因為它存在的價值 只是等著讓大明星取代
我是「A國來的騙子」 says:
這就是免洗
我是「A國來的騙子」 says:
其實 好萊屋會尊重這樣的演員
XXX says:

我是「A國來的騙子」 says:
但是 台灣不會
我是「A國來的騙子」 says:
免洗 就是要被作賤
我是「A國來的騙子」 says:
想想看 那個本站推薦版
我是「A國來的騙子」 says:
上面的文 有多少原本是 「預定要出書 但是先作市場風向球」
我是「A國來的騙子」 says:
如果 今天有個特約要出書 但是也要作市場風向球 或是另類廣告時 是不是就會很不客氣的把那個 「預定要出書 但是先作市場風向球」的作品踢掉？
XXX says:
嗯~
我是「A國來的騙子」 says:
這就是 免洗的作家
XXX says:
了改
我是「A國來的騙子」 says:
連這樣 都算免洗了 何況是那些 只是為了不想讓版面太冷清 所以被擺上去的作品
我是「A國來的騙子」 says:
真的是免洗中的免洗
XXX says:
哈哈~
XXX says:
其實你這篇影響我蠻深的
XXX says:
問問還在讀大學 可是卻致力於創作之路的同號們
當下了課 宿舍裡的左鄰右舍們 都在相召來去消遙快活的時候
自己在做什麼？ 答案── 對著螢幕 敲著鍵盤磨腦漿 拿著手寫板吐血畫稿

XXX says:
這段
我是「A國來的騙子」 says:
這段就是在講妳呀
XXX says:
我看完後，第一件事就是扔下筆跑出去玩了
我是「A國來的騙子」 says:
妳還看不出來嗎
我是「A國來的騙子」 says:
哈哈哈哈ㄏ
我是「A國來的騙子」 says:
沒錯
XXX says:
哇樂....bbb
我是「A國來的騙子」 says:
出去玩吧
我是「A國來的騙子」 says:
我並不支持同人文化
XXX says:
我玩到像脫韁的野馬bbbb
我是「A國來的騙子」 says:
這種報酬跟付出不平等的行為 並不好
我是「A國來的騙子」 says:
去找個有酬勞的工作 soho性質的
我是「A國來的騙子」 says:
用這些當作理由來強迫自己畫畫 都還比較健康
XXX says:
我領悟了
我是「A國來的騙子」 says:
要適度
XXX says:
大概從八月時候
XXX says:
一堆徽章戰
我是「A國來的騙子」 says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
怎樣
XXX says:
畫到吐血也不見得會得獎，而且等待期間不安又期待
我是「A國來的騙子」 says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
其實啊
XXX says:
跟你說的一樣，報酬跟付出不平等的行為
我是「A國來的騙子」 says:
兩次的玩樂機會裡頭 妳只要拒絕一次 就已經比其他人優秀很多了
XXX says:
@@?
我是「A國來的騙子」 says:
妳算一下
我是「A國來的騙子」 says:
每天下課之後 你真的可以花在創作上頭 不管是實際創作 還是會當作廢紙的練習
我是「A國來的騙子」 says:
的時間 其實並不多
我是「A國來的騙子」 says:
一天 頂多一到兩個小時吧
我是「A國來的騙子」 says:
一個禮拜算六天 也就是一個禮拜有十二小時
我是「A國來的騙子」 says:
妳今天花四小時 就等於預支了明天 或是後天的兩小時 因為還是有其他工作要作
我是「A國來的騙子」 says:
讀其他的書 處理其他必須處理的瑣事
我是「A國來的騙子」 says:
十二小時
我是「A國來的騙子」 says:
去唱個KTV 看個電影 或是夜遊兜風 要幾小時？
我是「A國來的騙子」 says:
三？ 四？
我是「A國來的騙子」 says:
一個禮拜兩次 假設是七小時
我是「A國來的騙子」 says:
別人一個禮拜花五小時的時間 假設你省一半下來 是九小時
我是「A國來的騙子」 says:
妳等於一個禮拜比別人多四小時在練習上
XXX says:
哈哈~我懂了~
我是「A國來的騙子」 says:
可是 不是在鼓勵妳放心玩樂
我是「A國來的騙子」 says:
而是要妳注意品質
XXX says:
其實，這是我要繼續說的
我是「A國來的騙子」 says:
只要能想辦法抽出時間來補 並不一定要去犧牲特定時間
我是「A國來的騙子」 says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
怎
XXX says:
八月中快底時我就不再創作了
XXX says:
除非有必要，像是先前就有參加的活動才會寫跟畫
我是「A國來的騙子」 says:
沒錯
XXX says:
我那時就認為，我不必做這種吃力不討好的事
XXX says:
看到你寫的更是心有戚戚焉T_T
XXX says:
和人出去玩是很快樂
XXX says:
只是我也不免要問自己，真的不想回頭了嗎，要放棄舊興趣了嗎
我是「A國來的騙子」 says:
可是 那種「不努力」的不確實感也很恐怖
我是「A國來的騙子」 says:
呵呵
我是「A國來的騙子」 says:
創作真的不容易呀
XXX says:
兩個月來不想逼自己，只是一直看東西，一直吸收，當那把火再燃燒時，就可以用這些新學的東西了吧
XXX says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
總比沉溺到BL這些東西理好呀
XXX says:
總覺得不創作的自己有點不踏實，驚恐啊= =b
我是「A國來的騙子」 says:
有些些人就是沉受不了這種兩面的煎熬 所以才會去擁抱BL這種速食創作
XXX says:
這兩個有相關嗎
我是「A國來的騙子」 says:
因為 成名快 從付出到看見結果的時間 很短
我是「A國來的騙子」 says:
這不正是妳在八月的時候 面臨的事情嗎
我是「A國來的騙子」 says:
可是 又沒辦法放下筆 去充實自己 去沉澱自己的心
我是「A國來的騙子」 says:
更正 從講
我是「A國來的騙子」 says:
重講
我是「A國來的騙子」 says:
一直在那邊寫 創作的辛苦 旁人根本不能體會 不管是心理還是肉體
XXX says:
哦~
我是「A國來的騙子」 says:
可是 又要面對著 自己的付出 可能一點收穫與價值都沒有的疑慮 這種疑慮已經是種恐懼了
我是「A國來的騙子」 says:
不是每個人都可以乾脆的放下筆 去思考
XXX says:
恐懼...你好了解啊Q口Q
我是「A國來的騙子」 says:
我比妳大了好多歲
XXX says:
老頭（指
我是「A國來的騙子」 says:
所以啦~~ 當然一堆人跑去擁抱歪歪 或是廢萌
我是「A國來的騙子」 says:
因為 快 又沒有疑慮 投資報酬率也好
我是「A國來的騙子」 says:
這是種迷失 不是什麼亂象
XXX says:
這麼說好像也沒錯喔@@
我是「A國來的騙子」 says:
把它當作一種錯誤來處置 本身就是一種錯誤
我是「A國來的騙子」 says:
所以我講 把BL當冒天的累贅 並不公平
我是「A國來的騙子」 says:
讀者跟出版社的現實 才是導致這種現象的關鍵
XXX says:

我是「A國來的騙子」 says:
不是要大家欣然接受它 但是 這絕對是種必要之惡
我是「A國來的騙子」 says:
就好像 A片不好 可是很多好萊屋演員 沒飯吃的時候就只好去拍A片
我是「A國來的騙子」 says:
對這些演員來說 A片到底是什麼？
XXX says:
最底線的賺錢法？
我是「A國來的騙子」 says:
最底限的 支持自己繼續當演員的選擇
XXX says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
如果 連A片都拍不下去 那就別當演員了
我是「A國來的騙子」 says:
如果沒辦法邊在餐廳理端盤子打工 一邊找機會試鏡 那就給我乖乖的去拍A片
我是「A國來的騙子」 says:
不然 就給我放棄吧
我是「A國來的騙子」 says:
我們兩個 是屬於端盤子族的
我是「A國來的騙子」 says:
寫歪歪跟廢萌的 是拍A片族的
XXX says:
譬喻了解
我是「A國來的騙子」 says:
反正 我不能接受冒天把刪除推薦版當作一種處置手段的方針
我是「A國來的騙子」 says:
唉唉唉 幹麻又扯到那篇文 讓話題停在這裡多好啊......
我是「A國來的騙子」 says:
一想到那篇文 我就苦惱
XXX says:
哈哈~
XXX says:
等下次東山再起啊
XXX says:
小白不死
我是「A國來的騙子」 says:
沒啥好東山再起的
我是「A國來的騙子」 says:
冒天倒了 我也沒地方玩
XXX says:
還不會那麼快倒啦...
XXX says:
對了，你看過這篇嗎
我是「A國來的騙子」 says:
同樣是架一個開放論壇 今天如果是皇冠 或是時報出版社 這種等級的機構 我可不敢耍小白
我是「A國來的騙子」 says:
哪篇
XXX says:
http://www.ezla.com.tw/index.php?REQUEST_ID=cGFnZT1mb3J1bXZpZXcmd2lkPTEwNTU2NyZzaWQ9NTc1ODI2
我是「A國來的騙子」 says:
一看開頭 我就認為這是諷刺文
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
我覺得這和之前烏雲的那篇道理沒什麼差別...
我是「A國來的騙子」 says:
哪篇？
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
忘了，討論很多頁的那個
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
一堆反BL的文學正派人士跳出來說這風氣不好的那篇
我是「A國來的騙子」 says:
同性戀 是種每個人都有的基因
我是「A國來的騙子」 says:
這些人的科學新知都不夠
我是「A國來的騙子」 says:
我們只是種沒有變性能力的青蛙罷了
我是「A國來的騙子」 says:
特定情況下 任何人都有可能變成同性戀
我是「A國來的騙子」 says:
只是 這個情況 真的很特定 但是又讓人搞不輕到底是什麼機制
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
我只認同這風氣不能太放肆的擴張而已
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
但總覺得每篇反駁的都很激烈
我是「A國來的騙子」 says:
嗯
我是「A國來的騙子」 says:
可是啊
我是「A國來的騙子」 says:
我寫的那篇 還有一個很重要的立場想表達
我是「A國來的騙子」 says:
有沒有看到我在那個 非官方會客室 中的新暱稱
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
忘了
我是「A國來的騙子」 says:
去看一演
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
囧
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
你隨便發個言
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
"..."也好
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
哦～看到了
我是「A國來的騙子」 says:
請問 歪歪文 或是BL文 是不是只有冒天和鮮網可以觸碰的領域？
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
不是吧
我是「A國來的騙子」 says:
當然不是 春天 皇冠 甚至時報出版社 他們也可以碰這個區塊
我是「A國來的騙子」 says:
如果 他們也決心這樣做 當下會挖走多少冒天的支持者？
我是「A國來的騙子」 says:
新一代的年輕人 會選擇看冒天的bl 還是那些出版社的bl?
我是「A國來的騙子」 says:
冒天所擁有的一切 都只有一個目的 就是免洗
我是「A國來的騙子」 says:
想請他們不要把自己搞的那麼免洗 結果當我在搗亂
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
他就只能走免洗路線啊....
我是「A國來的騙子」 says:
才不是... 最起碼 一兩年前的時候不是
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
我認識時已經在轉型免洗了
我是「A國來的騙子」 says:
B.C.事件的時候 冒天標出了一個讓我很吐血的觀念 就是 「同質性出版社」
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
嗯@@?
我是「A國來的騙子」 says:
同樣是文學徵文比賽 刊登華文的 要被禁帳號 可是 如果刊登倪匡科幻獎呢 刊登時報文學獎呢
我是「A國來的騙子」 says:
冒天已經很明確的宣告 「我們不會去碰那些出版社的領域」
我是「A國來的騙子」 says:
可是 那些出版社哪天要來碰冒天的領域時 可不會有顧忌呀
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
嗯~~~
我是「A國來的騙子」 says:
請他們意識形態別那麼封閉 結果當我是來搗亂的
我是「A國來的騙子」 says:
X
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
算挺矛盾的- -b
我是「A國來的騙子」 says:
這根本是無藥可救啊
我是「A國來的騙子」 says:
別人好心給他們解藥 竟然還在那邊擺出高姿態 「你的態度不好 所以你的解藥我們不要」
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
看到了嗎，封面，年齡層
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
今天如果皇冠要來搶冒天的生意
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
前提是要降低自己的水準...........
我是「A國來的騙子」 says:
漫畫封面不算降低自己的水準啊？
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
水準太高的看了腦細胞會死，不輕鬆，不有趣
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
封面只是一個因素
我是「A國來的騙子」 says:
請問 陰陽師 妳看過嗎
我是「A國來的騙子」 says:
水準夠高吧
我是「A國來的騙子」 says:
BL
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
是高
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
但封面不是決定性的因素啊
我是「A國來的騙子」 says:
所以啦 這個 封面決定論 等於是廢話
我是「A國來的騙子」 says:
我一個例子就打翻
我是「A國來的騙子」 says:
水準高 不等於看了不輕鬆 看了傷腦筋
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
不，她的意思大概是說
我是「A國來的騙子」 says:
那是大家把失敗的普通水準 跟高水準 給搞混了
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
「前鋒」會先被封面騙，然後「前鋒」會告訴後面的，這內容很沉悶之類
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
所以封面是只賺前鋒的錢
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
沒封面連前鋒都賺不到
我是「A國來的騙子」 says:
哈哈哈哈哈哈 這話我能理解
我是「A國來的騙子」 says:
可是 口碑一做出來 大家就知道要選誰了
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
水準高 不等於看了不輕鬆 看了傷腦筋
↑
我看過水準很高的BL小說...真的會死腦細胞，但也真的有包括輕鬆的在裡面...可是年齡低的會先陣亡XD
我是「A國來的騙子」 says:
那是習慣問題 大家只是下意識抗拒 如果真的想看 大家就是會忍住看下去
我是「A國來的騙子」 says:
話題延展到好奇怪的地方
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
哈哈~
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
人多口雜
XXX又痛又爽XD。 says:
你的意思推出的結論是"慢熱"
我是「A國來的騙子」 says:
我只是覺得 冒天瞄準的 一直都是小眾人口
我是「A國來的騙子」 says:
可是 一直沒有其他因素來影響小眾人口的閱讀方向
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
嗯~
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
微妙的市場(?
我是「A國來的騙子」 says:
今天 如果就連一般人都在看正排出版社的bl時 (那可能是比小眾人口多十倍的數目喔) 小眾人口會有多少動搖？
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
你這假設有點怪怪的耶
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
為什麼會去看呢？
我是「A國來的騙子」 says:
陰陽師 請問 正常人能不能看？
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
可以啊
我是「A國來的騙子」 says:
那為何BL不能被大眾接受？
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
陰陽師是BL嗎
我是「A國來的騙子」 says:
文筆好 內容扎實
我是「A國來的騙子」 says:
作者都不好意思的承認了 「我也覺得他們兩個是」
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
可是這部作品沒有很明確的點出來吧
我是「A國來的騙子」 says:
冒天的取向 就是 沒文筆 沒內容
我是「A國來的騙子」 says:
不是「沒」 而是不重視
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
撇開有BL曖昧因素不談，他還吃了ACG這塊市場，拿這當例子不太恰當@@
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
嗯~對
我是「A國來的騙子」 says:
那好 尖端也來插一腳
我是「A國來的騙子」 says:
妳只是在擴大戰場而已
我是「A國來的騙子」 says:
大眾文學 或是說店頭書市 的產值 其實跟租書店的產值一樣
我是「A國來的騙子」 says:
這兩個市場 也支持著同樣數目的出版社
我是「A國來的騙子」 says:
可是 今天的問題是 就算戰果不好 大眾文學市場的出版社 其實還是可以跨足租書店的出版社市場
我是「A國來的騙子」 says:
可是 出租店出版社 卻畫地自限 只挨打 不還手
我是「A國來的騙子」 says:
不只BL
我是「A國來的騙子」 says:
光是明確的 單純的輕小說市場 春天就已經很明確的準備朝這個區塊入侵了
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
哈~
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
搞半天是我們重點沒對到啊
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
了解了解~
XXX　-　又痛又爽XD。 says:
同意你說的
我是「A國來的騙子」 says:
他們不用把市場全吃掉
我是「A國來的騙子」 says:
這些插花的出版社 只要每家吃掉5%
我是「A國來的騙子」 says:
冒天就垮了
我是「A國來的騙子」 says:
因為 他們有錢這樣搞 冒天沒錢這樣虧
我是「A國來的騙子」 says:
我很想看看 大家到底要到哪天 才會理解這個道理
我是「A國來的騙子」 says:
然後在那邊吵著要冒天奮發向上

好人的價值？ [腹黑魔法團 作者：于煙羅]

繼『英雄狩獵計畫』之後，于煙羅又用自己那種特有的無品口味，繼續尋找題材並且進行創作，雖然能不能過稿是出版社的問題，可是這陣子冒險者天堂上的書評區中，許多業餘同好和新加入的後進們紛紛討論、並抨擊起歪歪的創作世界，這時候出版一本這樣的書，等於是給大家狠很的打了一個耳光，尤其一想到他/她還真有那個勇氣跟信心繼續從事這種題材的創作，我想把這位作家列入「華人世界最令我憤而髮指的網路作家」，並不算過分。



前鎮子的暑假好萊屋超級賣座「爽」片：變形金剛，網路上流傳著許多評語，其中有一個小註腳，我特別留意到：主角的父母親在整部電影中，除了作為點綴之外，根本毫無價值，就算拿掉對整部電影也沒有影響。

這真的是無腦與商業化到了極點的評語。

這對父母最主要的意義，其實在於象徵著主角是個出身於健康和樂的家庭，受到良好的教育與呵護成長，所以是個身心健全、個性陽光的少年。
當「大黃蜂」化身為那部二手老爺跑車，藉機保護主角時，接觸到的就是主角這陽光健全的一面。「大黃蜂」身為一個保鑣，可是卻跟主角建立起了特別深厚的情感，這並不是基於劇情的需要，而是一種對人性的認同。
試問，如果主角真的如電影出場時那般的膚淺，在課堂報告時推銷自己的網拍商品，或是只是一個單純追求時尚潮流、沒有品格的校園痞子，「大黃蜂」會如此認同他、甚至建立起超越保護者與被保護者之間的情誼嗎？

大家都知道情義無價！可是更多人卻因為情義不敵現實的殘酷而鄙視這樣東西。
我只能說這是咎由自取。當所謂的「好人們」大家都只顧著自掃門前雪時，「好人」在「惡人們」的眼中是非常脆弱、甚至跟肥肉無異的。所以當「好人」紛紛因為感受到「當好人有什麼好？」，而轉變自身屬性時，「好人們」這個辭就就逐漸消失，大家也理所當然的以為：當好人沒價值，當壞人才是正道。──我說：只知自掃門雪的人不配當好人！

壞人不懂情義，更不可能講情義。當走出街上，滿街都是壞人的時候，大家當然會因為世態炎涼而感到憂心，可是憂心歸憂心，卻沒有人敢開口說出：「我們要當好人！」只會繼續聽到有人抨擊著所有好人們奉行的金科玉律──老套！根本沒有存在的價值！

在這樣的大時代價值觀下，我個人特別欣賞「大黃蜂」和主角之間的情誼。


接著談談決鬥這種東西吧！
在不懂武學的俗人輩中，大家對「武」這種東西，其實是帶有過多近乎妄想的期待。
小說「鬥陣俱樂部」中就點明了：現實生活中，人要實踐自己的理想、標準、價值觀，其實需要經過層層考驗，甚至很多只是所謂的繁文縟節，所以看到武鬥的暴力世界中，誰打贏誰就是真理的邏輯，有誰會不在潛意識中產生一種嚮往呢？
可是大家卻忽略了：「強」這種東西比讀者的口味和忠誠都還要更不可靠上百萬倍。
一場決鬥的輸贏，很多時候只是因為「預測對手會攻擊下盤，可是卻一拳打向我的頭部。」這種跟賭輪盤沒有兩樣的因素所左右。換句話說，贏家只是好運，跟「百人死傷連環大車禍中的唯一倖存者」沒什麼兩樣；光是面對那種倖存之後的恐懼與猶豫，恐怕就足以打垮一個人，哪還有多餘的心力去享受勝利者的光環，更不用提可能馬上會因為心力憔悴，而在下一場決鬥中落敗。
所以日本的時代劇創作中，對於武者多不是著重在於武學的養成，而是在於如何擺脫恐懼、維持內心的平衡。一場決鬥，往往眼神相對的那一瞬間，比起刀光劍影來往的那幾刻鐘，更值得一個作家投擲文字在裡面。


爲了朔造出「強的可靠」，為了讓大家相信「強者就是理所當然的支配者、享受者」，所以大家寧可爭相閱讀與創作已經堆積如山的空想世界戰鬥和神人邏輯，任由心靈上的探索與成長荒廢在一旁。


回來討論一下于羅煙的作品：

腹黑？就試閱的內容來說，我看不出來有何腹黑可言，我只是又見到了天醫中，徐文風那種不知道檢討自己，不尋求更高層次的提升，只知道替自己的鄙陋無文找藉口。
不過以于羅煙在「英雄狩獵團」中展現出來的實力，我相信他絕對有實力在故事中表達出主角的腹黑屬性，更不用論「點燃蘿莉妹妹們心中的旋風」。

只是光是看開頭我就覺得不可思議，把殘忍當成一種表現主角實力的手段、還可以藉此提升屬下對自己的忠誠？
這已經不是要「配角領便當」的原則可以解釋的了。

人和人之間互相吸引，到底是以什麼樣的原則在作為標準？
答案就是「親近好人」。

只是每個人對「好人」的標準都不同，比較多的人都只是在選擇「對自己友善的人」將他們作為「好人」的代表。
畢竟沒有人希望自己無時無刻都活在恐懼與擔憂之中，害怕身旁的人何時會從背後捅自己一刀、或是上司何時會將自己當做棄卒犧牲掉。
所以每個人身邊都需要「好人」，需要能夠讓自己放鬆警戒心，可以安心交往、與之對談相處的對象。

期望只是因為自己很強，就能夠吸引一票小弟跟班，這等於否定了自己也有「需要放鬆戒心」的需要。畢竟因為強而靠過來的小弟，很難保證他們不會因為另一個強者出現而轉移自己的忠心；黃易的「尋秦記」，主角的愛人之一，就因為這個理由多次投入別的男人的懷抱，忠實的描寫了這一點，所以黃易的小說雖然歪，但是大家還是給他大師的地位，可是于羅煙呢？管他三七二十一，通通搞成後宮，保證絕對死心又塌地。

我不知道要再說什麼了！

原罪之劍 作者：莫氏

中國的劍其實跟一般的兵器有本質上的絕對差異，就是禮儀功能大過實用功能。
劍是一種雙刃武器，太過靈巧複雜的劍招通常都會傷到自己，所以習劍者首要面對的課題就是不要在劍藝未成之前失手砍死自己。把劍改成單刃？將它設計成雙刃的功能就是要持劍者的內心維持在一種狀態，謹記著身上配著劍，謹記著這是種要謹慎使用的東西，謹記著一舉一動都要合乎一定的禮儀標準，所以改掉它的造型就失去了這層意義。
劍很薄，過度劈砍一定會斷裂，即使是所謂的神兵利器也一樣。因為它輕，所以砍不深，切不動，刺下去會陷在肉中拔不出來。加上學習難度非常高，所以實用功能其實很低。

這樣的武器會在中國武俠小說中佔上優勢，是因為中國各朝都有程度不一的「禁武」風俗。
例如秦朝，就連擁有菜刀都可能是死罪，需要嚴格登記、管理。宋朝，實用性過大、殺傷性過強的兵器是不許民間私造的，所以劍這種禮儀性的兵器，還有棍、棒等隨手可得的武器，和日常生活用品變形而成的鏟、斧、錘，就成了民間防身兵器的主流。
不只是兵器，就連習武都變成一種需要管制的行為，習武者就是「武林中人」，幾乎就等於處在「三不管」的狀態。

可是人為何還是要習武？
強身？那是文學過度美化的理由。
還有一個很實際的理由就是自衛。

警察，或是任何公共安全組織，其實都是商業化社會的產物，而且是先商業化之後，才產生的。

原始部落中，全民皆兵，有敵人入侵，就大家一起共同禦敵。想要幹壞事，大家也一起動手，別想置身事外。
敵人愈來愈強大後，一般百姓的武力漸漸無法相抗衡之後，才需要正式的武裝團體來代為對抗，這應該說是種傭兵吧！武俠小說中常常聽到，俠客行經某偏僻小地方，當地的居民出錢請他們代為打退山賊、或是在當地為非作歹的惡徒。
把這種武力設為常置狀態，並且數目漸漸膨脹成長，就是護衛團，通常都是有豪門大院的有錢人才有辦法擁有的東西。

簡單說，以現代法律的觀點來看，政府是將人民視為自己私有的財產，為了保護自己私有的財產，所以才需要警察，警察就是政府的護衛團；明確點定義，警察的一切服務，其實都是提供給政府，百姓只是間接受惠，例如讓百姓安居樂業，社會就會穩定，商業就會興盛，國家的稅收就會成長，所以讓社會安定才是警察的首要目的，必要時，可以是親切的人民保母，但是一旦穩定的社會受到侵害，也可以立刻拿起催淚瓦斯射向民眾，或是拿警棍把手無吋鐵的人打個稀爛。
說警察是爲了權貴服務，某方面來說真的是對極了，但是這也表示一般百姓對政治法律的無知與冷漠。


主角在小說中提到，警察是為了使命感才服務市民，其實這話很錯。
組織的帶頭者一心爲民時，警察才是真的的服務市民，所以只要謹慎選出帶頭者，才是真正保障警察能夠發揮功能的條件。在民主時代(香港好像不算民主社會)仍舊不知道振作，不肯謹慎的選出政府領導者和民意代表，才是真正導致這種現象的根源，所以如果警察不思爲民服務，其實根本來源還是民眾自己。(在非民主社會中，這個原則依舊正確，只是這不是政治文，我就不多說了。)

主角說這話時，他的狀態應該是屬於忌世憤俗。忌世憤俗並沒有什麼不對，錯是錯在他完全和這個世界切斷關聯，一心只活在自己的感受和價值觀中。

瞭解外界的價值觀，體驗外界的規則與運作，然後去適應、去參與其中、讓自己發揮影響力，這才是正常人走的路。
拒絕去瞭解，也拒絕去參與其中，更不打算和解，只顧著沉溺在自己的各種情感之中。就好像爲自己的孤獨與受欺負而感到驕傲──沒錯！我覺得這是種驕傲！
主角並不懂：成功的人本來就是孤獨的。期望所有的旁人肯定自己的努力，本來就是沒有意義、甚至粗野的行為；有了個紅粉知己還不滿足，就好像成為一國之君不夠，一定要將天下盡握己手才甘願。


即使到了今天，御宅文化在日本依舊不能被主流完全肯定，我想就是因為這種「與外界的斷絕性」。
農人生產稻米，馬路工人修築道路，商店店員提供服務，大家其實都是彼此對等的。但是御宅族中的電玩動漫世界，卻是充斥著無法被外界吸收的東西，不但無法真正供應這個社會運轉時所需要的動力或潤滑液，本身也好像是裝飾性的零件一樣；簡單說，少了這個族群對整個世界的影響就好像剃光頭髮一樣，不是帶頂假髮暫時替代，就是會有新的、不一樣的頭髮長出來。

寫這個，主要是因為莫氏的作品總是深受動漫文化的影響，不管是取材，或是劇情內容。

封閉無所謂，人總會有走出來和外界接觸的一天，就好像我們對這個世界的認知，從無知的小孩一路累積到可以獨立生存的大人一樣，故事中的主角和對背景的豐富度，也會隨著故事的腳步逐漸完整。
御宅族發展出來的動漫文化，卻是否定了這層必然性，只要投身到動漫的世界中，那裡存在著一個對大家都很體貼的、都很溫和、不會傷害任何人的世界。所以碇貞伺永遠在那邊歇斯底里的哀怨自己的童年，永遠都是未成年的少男少女兼負起保衛世界和平的重責大任，奇幻世界的規則永遠都存在著像鍊金術、封印術、各種換湯不換藥的超能力所帶來的矛盾與詭異。


不過話說回來，在給莫氏的書評中寫這些並不是很搭調，因為他的作品高度動漫化，並不代表他的作品也絕對的和現實產生隔閡。
事實上相反，他總是努力的將自己的作品拉回現實，而不是流於自我沉溺。但是人總是不可能對現實有著全方面的認識，就好像我一開始解釋的「警察組織的法學依據」，如果我不說，恐怕大家也只是理所當然的扯一堆「不給警察薪水要人家怎麼過活」之類的教條話，但是不知道這些並不代表對現實一無所知。

可是當個作家就是這麼辛苦，要挑戰、要瞭解的，就是全方面的現實世界。
莫氏的努力和成果，應該給幾分呢？我不給分數，因為他的作品讓我閱讀後很滿意，給分數是多餘的。

女神護衛，搧情大鍋炒 [作者：鵝考]

女神護衛

讀書讀到大腦皮層快變成布丁，所以寫篇評文來轉移一下注意力，同時還可以放鬆。
而且看過鵝考的『女神護衛』之後，就一直想寫這篇文，這契機也算是種動力。



這部小說是東X的『L之Q想』以後，(我所聽聞)冒險者天堂第二部引起抄襲批評的小說。
其實到底抄襲哪部，我並不是很清楚，但是光是聽到冒險者天堂上的朋友們一句「實在是像到爆」，我就大概知道是怎麼回事了。

大家想想創作到底是怎麼回事？先不用討論到抄襲，只要討論著作權觀念即可。
在沒有印刷術和商業化出版社這種東西以前，想讀書的人要自己買紙跟筆來抄寫，越熱中於讀書、吸收知識的人，越愛抄書。也就是說，違反著作權程度和熱中知識的程度，乃是成一種絕對倍比的關係。
而創作者多的是不計較獲益得失，都很樂於把自己的著作與世一同分享。

因為著作只是一種人生必經之路，把自己的人生經驗、或是寶貴的知識，用可以跨越時空與肉體限制的方式，傳承下去。這是一種「為人之道」。
所以創作是不收報酬的。

但是，不收報酬的作品，就無法商業化，就好像部以吸引票房為口碑的藝術電影，甚至是台灣這種「手工型」電影，往往品質都會相對的「粗糙」。可是所謂的粗糙，就例如小說吧！到同人展走一圈，雖然原創性作品少，但是很多作品的技巧、娛樂性、豐富度，都不輸給商業化作品，我就曾經抱一疊回家，結果我母親一看，就嫌棄它們的封面：「那麼差的美工也敢拿出來賣錢？」
所以創作會走上商業化，是一種趨勢，而不是一種正確。

我並不是要鼓勵大家抄襲，而是希望大家先不要用憤恨指責的眼光，來評斷任何一部引起這類爭議的作品。
「驚聲尖笑」系列，到處都在抄襲，而且抄的明目張膽，只是因為把故事的橋段結尾改成餓搞，就免除了抄襲的批評，甚至獲得好評，這不正是「抄襲無罪」的最佳例証嗎？
其實這是因為大家模糊了模仿、參考、與抄襲這些行為之間的界線，這三種行為中，任何一種創作方式，其實都可以用相對的策略來使它除罪化，例如作者常常再作品前後交代自己的這部作品其實受到了哪些作品的影響，這即是種「參考」，刻意模仿某部作品時，不能原字照抄，要盡量改用自己的詞句、觀點、意識形態，甚至可以改良原著的許多缺陷，至於「抄襲」，請看「驚聲尖笑」。

創作本來就不是在考驗大家的原創性，而是供大家有一個對大眾論述傳講的窗口。
難道今天某人寫了篇小說，劇中一開始就從主角早上起床開始，然後描述他起床之後作的事，還有心理歷程、藉著房間的擺設來間接呈現主角的特質，(這是電影「口白人生」的開頭，該片獲得金球獎多部提名，可惜被其他大熱門打敗，)所以後世的創作一律不許用「主角早上起床開始」為故事開頭嗎？

關於這部小說有抄襲之嫌一事，我講到這裡。
因為提到了「對大眾論述傳講的窗口」，我就以這個為契機，繼續寫下去。


文以載道。
第一個把這句話寫入文章，並且傳訟後世的人，(好像叫韓愈，)自己就誤解了這句話的意思，更何況是我們後人？所以每次提起這句話，大家都只覺得看了礙眼、八股。

一個問題解決所有的結──道是什麼？

古有云：盜亦有道。
文以載「道」，但不是專指聖人之道。
小偷、搶匪、亡命之徒、醫生、貴族、王公將相、市井販夫走卒，每個人都有自己的道。就連「天」都有其專屬的「天道」。
『鴛鴦大盜』最後，華倫比提和愛人被聯邦調查局的幹員亂槍暗中打死，(聯邦調查局根本不打算活捉他們，也根本不給他們投降的機會，見到殺無赦，)十幾年後，寇特羅素卻扮演貓王狠狠的搶了拉斯維加斯一票，然後和一個單親媽媽遠走高飛、消遙下半生。
前者是藝術，後者純粹就是商業化。
前者持守亡命之徒之道，後者──劇中腳色就算有意志，恐怕也無法持守，畢竟他們是活在人為操控的世界中，聯邦調查局再精明，也會犯下腦殘的錯誤，局面再絕望，也會出現不可能的生機，所以一切再最後都變成了成功逃脫拘捕、在豪華帆船上意氣風發的姿態。


華人世界，也就是專指吃過了以功利主義為無限上崗的士大夫科舉文化之毒的我們，對於所謂的「人生之道」，其實觀點是很狹隘的。
最近正好又看過一部日本漫畫，叫做「殺手外道笠」，講一個出生非常艱苦、受盡世人白眼的小孩，長大後成為一個專門從背後捅人刀的殺手；大家可能不覺得這有什麼，「不就是殺手嗎？」可是日本是個非常尊重「極道」的文化，只要到官府丟了討伐狀，即使殺了幕府大將軍，官府恐怕也無能為力，只能讓親人自己復仇，所以所謂的殺手其實就是打手，暗殺是種無法被接受的行為。所以「外道笠」行情很熱(殺人一定成功)，但是懸賞他人頭的人更多，第一集最後，一對兄妹從主人家中逃跑，主人下了格殺令，把男的打死、女的抓回來，結果逃亡中的哥哥見到「外道笠」，竟然起了歹唸，想要暗算「外道笠」，然後拿著賞金遠走高飛。
可是暗算不成反被殺，看到這一幕的妹妹嘶聲竭力的詛咒「外道笠」，抓到她的僕人們卻是個個默不作聲，打好了算盤想要回去帶更多人來，捉拿「外道笠」，換取賞金和替家族帶來名聲。看出這點的「外道笠」二話不說提刀殺了僕人、救走妹妹，把她帶到一座破廟中準備迎接一場血戰，並且告訴妹妹：「我不會讓妳死的。」
結果，「外道笠」全身是傷，妹妹看了非常質疑：「丟下我，以你的腳程，絕對可以甩掉這些人，可是為何要留下來？」結果很明顯，就是那句「我不會讓妳死的」。
血戰結束，竟然是妹妹出手從背後暗算最後一個敵人，救了「外道笠」一命，而且還在血泊中僅僅抱住「外道笠」、留下感激的眼淚。

這個例子如果難懂，大家不懂我想表達什麼，那再換一個吧！
『幽遊白書』，暗黑武術大會篇，準決賽前，幽助接受了幻海最後的考驗，結果搞得全身是傷。一堆女飬們撿到了幽助，可是卻抱著好玩的心態把幽助丟給盈子照顧，然後因為意外，幽助就這樣倒在盈子胸口──這個可以一巴掌把地球上最強的男人打翻兩個跟斗的女人，竟然就這樣莫不吭聲、裝作啥事都沒有。這恐怕是充滿洋鋼味的黑暗武術大會篇，最浪漫的一段。

如果是華人寫的小說，特別是現在的網路小說，一定要把主角送回飯店、弄得乾乾淨淨，然後打通客房服務，要他們安排一堆連作者自己都沒見試過、搞不清的東西，確定文字上閱讀起來一定很羅曼蒂克後，再去赴約。



所謂的道，只存在意氣風發、不可一世的貴賓席和指揮台上。
至於人人最渴望的情，其實都是紙醉金迷、虛華奢侈的堆積。
所謂的「法」(就是道)和「情」已經淪落到這種水準了，夾在中間的「理」，我想就不值得去論述了。
隨便撿一部小說來，我幾乎都有辦法用推論的方式，從這些小說中呈現出這個邏輯與模式。


可是寫了這麼久的五流評文，抨擊了那麼多歪歪小說，我領悟到一個和創作無關的道理。

「人無法超越自己的既定認知，和天生就受到的侷限。」
就好像「人活著的目的就是要超越自己天生的所賦予的困迫，然後替自己謀得更好的物質生活、與更高的社會地位。」這幾乎是每個人有形無形中，都會接收到的指示和價值觀。即使是我自己動手寫小說，也免不了受到這點的拖累，而讓作品走樣。


如何做好自己當下的本分，反而不是那麼重要。當個農夫？當個廚師？當個服務生？······真正的歹惡並不是「為非作歹」，而是安於平凡和低下。
貴族有貴族之道，平時要用心於學問和政事，學習如何治理、如何統治，上了戰場也要比一般士兵更不怕死，而不是滿心於自我陶醉，以為自己真的比所謂的平民優越，以為自己有權力理所當然的橫財暴斂。
把貴族之道丟棄後，走到主角面前的一個比一個膿包，一個比一個該死，並不是因為他們遜，而是因為他們就是貴族。

『女神護衛』當然還沒有作到完全「文以載道」的境界，可是它至少已經成功的點出了這點。
貴族群中的腳色，之所以有特別的焦點，並不是因為已經有一堆人被劃分成要提早領便當、有一堆人注定要成為主角的夥伴，所以提早領便當的盡量膿包兼渾蛋，而夥伴們各個一出場就是人模人樣，而是因為這是種忠實描寫「貴族之道」的創作基本。

忠實、樸實、老實，隨便什麼詞都可以。
作者那段讓主角「免費吸冰淇淋」的情節，寫的不但搧情(但不下流)，而且把「便宜主角」的事寫得「很理所當然的」。
很多事情都可以理所當然，就好像金庸可以讓武林豪傑們在真相大白之後還毫無轉圜餘地的一直仇恨蕭峰，打死敵國首領之後就可以不守禮教約束、和自己的師父共結連理，一堆武林中人聞之色變的邪道魔頭到了主角面前就變成形容可愛的喜劇腳色。

『女神護衛』中這段吸冰淇淋的情節，太理所當然，把「男女之道」當成什麼？只有女方在因為感到快感而發出聲的那一瞬間才合乎真實，其他都只是在強把女方當作主角的專用的衛生紙、極力的用文字鋪陳「這是種無可避免的行為」之合理性罷了。
幸好，這只是第一集。我當然不是強要作者安排主角爲這段淫情艷遇負責，但是合理的安排和選擇還有很多，期待作者會作出什麼樣的決斷與安排。

「天醫」事件尚未結束，小白同志仍需努力。

主要是針對6/18號  某位叫做夜空巡狩者的LG，對另一位dinosaur的發言所做的回應。
我先在下面轉貼他的內容：

作者：夜空狩獵者
身份：會員
暱稱：燚焱炎火火火
留言篇數：4703
大天使
公會：水皇公會 RE:[公告]停權公告
引用 dinosaur 的留言：
>　　嗯……這是我的推測錯誤，我道歉。
>
>　　但我仍舊要一個合理的解釋，什麼理由需要這樣傷害火星人？

這是我猜測的，公司經營與d大你們所謂的文人精神是不一樣，在公司經營方面，不可否認希望能抹殺掉一切有批評的聲音，另外在經營一個開放型的討論區，作為一個經營者，再處理麻煩事務的時候，會選擇積極進取，或是消極手法，不過d大，你呆再天堂也不少時間了，也應該猜的出來經營者是再用於何手法呢？



很詭異的結論，因為若是一家出版社可以不顧及文化出版事業應該具備的文人精神，那醫院也可以不用遵守醫德與醫療倫理了。

這番言論不是出自作者之口，不知是幸，還是不幸。

續論『天醫傳奇』

[作者還在自己的部落格中玩那種「關門放狗」的把戲，所以我也補充了這篇比較沒有重心的續論。]


文以載道。
這話大家可能都聽過，可是大家都嫌棄它太過八股，太過衛道。
其實是因為大家誤解了何謂「道」。

盜亦有道。
這裡的道，就是文中所應俱有的「道」。
盜之道，師之道，孩童之道，政客之道，甚至醫之道，與求天道者之道。
各式各樣的道，其實都可以入文，沒有人規定一定要遵循孔老夫子的那一套聖人大道。

所以既然是『續論天醫傳奇」，所以我們就來看看『天醫傳奇』的道吧！

用上一篇書評來補充，我們可以發現『天醫傳奇』一共討論了：

滅世與救世之道。
戀愛之道。
醫生之道。

滅世與救世，還有戀愛之道，我想大家已經知道我的看法，所以就補充說明醫生之道。
醫生之道，我在上一篇評文最後有講：作者肯定搞不清楚廉價的英雄主義和真正的醫生差異何在。
而小說最後果然如我預測，林靈軍用鬼神降臨一般的姿態，化解了敵人千機百算所安排層層機關，連砍掉的手都可以像佛地魔施法一樣長回來，之前要進入封鎖區時的那種「風蕭蕭兮，易水寒，壯士一去兮，不復返。」好像是在愚弄讀者一樣，甚至連交代封鎖區中事情的結果都免了。
不過這跟醫生並無直接關聯。

最後的結論中，作者用書中人物代替自己發聲，對中醫和學習中醫的價值下了個明確定義。

理解天道，並且將它應用在維護自己的健康上頭。(我手邊沒有書，所以無法引用原文。)

 
說穿了，所謂的醫道，只是種極端利己主義所產生的副產品罷了。要先顧全自己的健康之後，才是顧及旁人的健康。

人鑽研醫學，並不是為了自己，而是為了旁人。
孫中山，還有許多為了偉大理想的人，不顧自己的健康而四處奔走，請問他們是否違逆天道？
這個時代的人會將健康看的如此重要，其實只是想要掩飾自己的生活沒有目標、心中的理想也毫無價值的困窘罷了。

人就是不想死，不想死的太痛苦，不想在還能沉穩的面對死亡以前就被迫擁抱死亡。
所以我們需要醫學。
求醫者所注重的應該是別人，而不是自己。所謂的醫德並不是「把別人的病痛當作自己的病痛」芸芸，而是要有一股熱情，把「病」當作敵人，把「人體的奧秘」當作最有價值的寶藏，然後將自己的生命投注在上面。
醫術，醫德，與醫之道，這三者其實是共為一體的。


醫學之道，追尋天道者之道，其實都是種利己之道。
這就是『天醫傳奇』最讓我感到不安的地方，即使到了最後，作者還是不放棄講體面話，用一些華麗的理論來包裝自己膚淺世俗的見解。
如果醫術與醫得這兩者何輕何重，需要習醫者自己掌握，那整部『天醫傳奇』都是在講廢話，因為它就是在突顯無醫德者的可惡，與醫術不佳者的可笑。
把這話講的好像很中肯、充滿了靈性，其實是放棄了自己身為作者的義務：給這本小說下個精確的結論，即使讀者可能會不喜歡這個結論。

天醫傳奇。最後連「小說之道」都守不住。

我看『天醫傳奇』

我因為這篇書評，被銘顯文化創立的「冒險者天堂」小說網站永久停權。
看來真的寫的很爛，爛到讓人無法忍受。


又臭又長的先導文:無腦憤青書迷與神棍級寫手的交響樂

很多人，包括很多我的朋友，都很好奇為何我要對『天醫傳奇』(簡稱「天醫」)這樣一部叫好又叫做（多叫座？我不曉得。）的作品這樣窮追猛打，尤其是我自己本身初期也頗欣賞這部小說。
說句實在話，我自己也把這當作謎，尤其看到天醫傳奇第十集中，那位因為辯不過便使用法律途徑來報復的醫學生，我很疑惑：我也是這個樣子嗎？(密碼一)如果真的如那堆憤青書迷們所說，我只是單純的眼紅作者今日的成就，單純的在說酸話，單純的想要藉由打擊成名作家來捧紅自己──我可以跟各位保證，如果事實真的是這麼簡單，我會是第一個鬆一口氣的人。

即使到前陣子開始動手進行這篇書評以前，我仍然在尋找這個問題的答案，好像它才是一切的根源一樣，------而它確實也是。
前陣子同時在冒險者天堂的綜合討論版上，和一位新認識的版友『jannic』討論起了『女權運動』的話題時，我忍不住發洩了一下自己對某些女權運動者的不屑。並不是我本身大男人主義，而是這些女權主義者本身的很多作為讓我感到不恥(偏偏這些人佔據了對大眾發聲的媒體主流)。例如女權主義的最有力根本立論就在於：婚姻制度，還有社會的男女規範，乃至於文明整體，都是男性為了奴役女性而創造出來的暴力體制。
所以......一個男性若是否認自身有沙文傾向，這種行為本身就是沙文，因為它宣示了自己身為男性應有的支配權利。(這個推論的狗屎之處在於它認定：所有男性都準備做出侵犯女性權益的行為，哪怕這個男性根本尚未有任何作為，也可以立下這樣的推論。)而一個男性若是承認自己沙文，哪怕只是一點......這已經是最完美的自白書了。

今日的女權主義很多早已經脫離了當初創始人的美意。(當初是認為：男尊女卑的習俗本身不合理，違反人類運作的根本，甚至會導致社會運作不順暢。只要廢除這種陋習，社會就能得到進步。)
可是今日的女權運動連社會學的基本都能夠拋棄──所謂的制度和制度中的獲益者，其實並不存在，因為制度存在的意義就是為了讓制度本身能夠延續下去。這話跟饒舌歌沒什麼兩樣，不如用個實際例子來說明吧！(註一)
如果男性是現有體制與文明下的既定受益者，那就表示所有的男性應該都可以從中獲得好處。可是我們發現並不是所有男性都能夠適應舊有習俗的規範，例如要步入職場，然後在職場中獲得優異的表現；事實上，也有很多男性(不是能夠讓人忽視的數目)比較適合擔當家庭煮夫的工作(而且絕對不是只有煮飯燒菜)，這樣一來，這些男性反而成了受害者，而不是獲益者。

這是怎麼回事？我不想討論它，我只想告訴大家當我在整理這個觀念時，發現了一點：很多女權主義者口頭上是要打倒壓迫他們的男性，其實她們的主張只有指向一個目標------女性至上，奴役男性。
這麼一來，所謂的女權主義和沙文主義有何差別呢？

當過去的被迫害者得到解放，並且在今日得到有力的武器時，便毫不猶豫的轉過來不分青紅皂白屠殺過去欺壓自己的階級──這樣的女權主義不過就是群女暴徒在將自己的行為合理化罷了。

寫到這，我深深地吸了口氣，因為──這不正是「天醫」中，對於中西醫差異所抱持的態度嗎？『中醫至上，推翻西醫。』
暴徒與專家的差異，就是在對於自身學識的使用方式，也就是所謂的『素養』。
天醫傳奇內容之廣博，包含社會與科學的各個層面，稱它為一本雜學也不為過，可是事實上它所引用的內容還有創作手法，很多時候錯誤偏激到讓人無法苟同，甚至不知不覺中帶給閱讀者錯誤的觀念，可是卻還以為自己吸收了寶貴的知識。對於能夠同時達到娛樂與深度的書，我想大家很難拒絕它的誘惑──贏了面子(深度)又不失裡子(娛樂性)。

可歎的是，跟作者討論過這些議題，對於他所引用的例子是否有立場觀點偏頗或偏激進行過簡單的討論。當時得到的結論是肯定的，可是作者也堅持為了宣揚自己的某些理念，這種扭曲事實的手法是必要的，也沒有質疑的必要。

在這裡我要下個結論：當一個文字創作者失去了本身對於寫作應有的『素養』，而醉心於滿足人性膚淺的慾望時，如何稱為一位作家呢？

不過就是個寫手罷了。

對於寫手，而且還是不知收斂檢討，沉溺在書迷們的擁戴聲中的那種，我向來都是希望『除之而後快』。可是現在畢竟是在評論小說，對作者的個人觀感應該擺到一邊，或者不應該讓它凌駕在小說之上。


天醫傳奇絕對是我看過最難評論的一篇「小說」。(迷之聲：那是因為自己太遜啦！)
我相信很多人如果也嘗試著用正規管道來看待這部作品，並且試圖評論，也會得到同樣的困惑。
分析一下它的內容就能理解為何會如此：
1.天醫轉世的主角，在尋找自己的真正使命，與宿世仇敵明智光秀和他的黨羽之間的戰爭。
2.宣揚佛教。
3.教導大家藉由學習中醫，來對天道有真正的認知。

除了第一點是小說以外，其餘兩點其實比較適合擺在工具書，或是心靈勵志書籍中。
也就是說任何嘗試評論天醫傳奇的人，大概都會被書中幾乎三分之二的內容所迷惑，而不知道如何下手進行評論。
所以跳脫從書中的內容出發，從更寬廣的角度來全面觀察這部小說，事情就會容易多。

結果得到一個結論──但是在陳述這個結論以前，我先說個故事：
有位一家之主，某日參訪了一座寺廟，因為廟祝的品行言談，還有那些勸人向善的信念讓他頗為信服，所以他就常常帶家人前去參拜。可是三個月之後，那個廟祝忽然打電話來，在電話中用與平日完全不同的口氣，略帶威脅的跟這位一家之主說：『我遵照某某神的旨意，現在要求你獻上你的妻女供我進行.......』

小說就是小說，要有情節(小說的皮毛)，要有人物(小說的骨肉)，要有一個故事立論的中心思想(小說的精髓)，而且這個思想要容許大家議論。首先作者就不許別人議論它書中的思想，不只是討論時的態度，甚至書中也設下了這樣的邏輯迴圈。(請見『「關門，放狗。」式的邏輯』)
而書中的劇情和每個人物，雖然頗為精彩......真的可以用『交響樂』來形容，可是很多不合理，甚至偏激扭曲，讓這部小說淪為作者發洩個人情緒的管道。(請見『正派反派通通嘎成一坨』)

仔細觀察一下討論區，還有作者部落格，有多少人能夠針對天醫傳奇作為小說的基本元素進行討論呢？(請見『女主角的救贖:宋七力(和他的信徒們)萬萬歲』)看著一堆人在那邊佩服的說『是啊！我也覺得西醫很糟！』，或是『作者對於末世的那些知識從哪來的？是真的嗎？』(這句被我列為『無腦之最』)之類，千篇一律毫無內容與自我思考能力的言論時，我忽然很能理解為何每年都有聽聞被神棍騙財騙色的新聞出現。

並不是說創作天醫傳奇的作者是個神棍，只是他的行為原理真的跟神棍沒有兩樣，提出一個看似高深奧妙的見解，儘管連自己的無法做出進一步的論述，可是這些聽起來就是很玄、很聳動的文字，讓大家對於閱讀「天醫」是趨之若騖。

但是作者終究不是神棍，他只是選擇了一種『東西』來作為自己書中的核心思想罷了，所以我稱他為神棍級寫手。(密碼二)

至於為何說書迷們是無腦憤青？──自己去查書吧！不然，多看幾次我所寫的先導文也行啊！


也許有人要指責我強將作者的人品和其他條件與作品相提並論，那我在這篇先導文最後提出我的看法：所謂的評文，與其累積一堆空泛的文學理論，還不如直指作品的根源，也就是創作者的心思，研究作者的情感轉折，研究作者的價值觀，研究作者最單純的思緒。即使我不這麼說，有心人應該有注意到其實深入的評文，很多時候就是在評論作者的思想，只是他們刻意將作者的存在從評文中淡化。所以將「作者」從評文中抽提出來，只是讓評文淪為改作文的評語罷了。

我是不煩/火星人，這是我對於「天醫」的最後一評。


註一：沒有人可以真正的從制度中獲得好處，雖然制度中確實存在著上下層的從屬關係，可是事實上是大家都在扭曲自己的本性，好讓自己能夠適應制度，在制度中找到一個自己所屬的位置。不管是什麼樣的制度，都不存在著既得利益者。

密碼一：當然不是。一直迴避正面討論、還使用「知識障」之類詞句來諷刺評論者的作者自己本身才適用，最起碼我看不見自己背後有什麼法律或是有利的依靠，反而是作者一再濫用自己身為「成名作家」的身分和資源。

密碼二：容我放個馬後炮，但是作者書中看似創新的意見，其實都是抄來的東西。走進圖書館，在網路搜尋引擎中打入幾個關鍵字，大家可以很容易的看見作者引用了哪些書。幾乎一字不漏原文照抄，甚至也沒有先經過融會貫通，然後由自己的大腦生出新的意見，所謂的『藉由學習中醫，來對天道有真正的認知』只是作者自己狂熱的信仰罷了。稱他為寫手已經很客氣了。


一 總論(大部分都是關於中西醫學的討論)

1.「關門，放狗。」式的邏輯

中醫的體貼與關切人性，這是西醫怎樣都比不上的，連西醫自己都不能否認，如果讀者需要讀這部小說才能理解，請在此接受我的敬哀。

這麼一點淺顯易見的事實，竟然支撐起了半部的天醫傳奇，所以我就用這個切入總論吧！

「西醫歧視中醫、甚至迫害中醫。」這是「天醫」的核心論點，先不論這是別有用意的誤導(讓大家越來越偏離天道)，還是群眾的無知，其實從現實角度來看，這個標題本身就是錯誤的。

就拿健保來說明吧！
小說中陳述：科學中藥無效，而健保又不願給付很多必要的有效藥物。──如果大家仔細看看西醫，就會發現其實西醫本身也有這個問題，很多有效的藥物依然要仰賴民眾自費，而且這些藥物的價格遠超過中醫中的「必要的有效藥物」。(正牌人參會比最新的免疫藥物貴？還是貴的中藥才有效？)
追求更便宜、更有效的藥物，讓大家都能負擔，這一直是西醫的精神，也是他們用以實踐「以病患為本位」精神的策略。相較之下，這是中醫再等十年都不可能達到的境界，如果中醫的發展腳步又那麼排斥西醫科學化，則這個目標就更遠了(甚至永遠無望)，在完全無視這些背景條件下，作者靠著專注在強調西醫對病患的冷漠、甚至粗魯無理，以為可以就此定論中醫強過西醫？

前幾天才跟一位女性友人聊起中西醫差異，原因是因為她在課堂上聽到老師談論「為何地下電台的藥物永遠可以賣的那麼好？」
那位老師的結論是：「因為電台賣藥的都懂得和病人打交道、噓寒問暖、關心三餐作息。」
我聽完嘆了口氣告訴她：「和把望、聞、問、切當作基本四項要訣的中醫相比較，只有無情的人會說西醫是種比較符合理想的醫療體制。可是西式醫療就是這麼殘酷的東西，看過進去急診室的人，不管得救或是沒得救，推出來後的德行嗎？面對一個糖尿病病患，除非有根治的方法，不然一旦病人面臨要截肢時，醫生平時的溫柔呵護這時都要收起來，否則就是在戕害病人了。醫學不是神話，不是在販賣客戶服務，能不能把病人醫好，能不能照顧好人的健康，這才是關鍵，強分中西醫之差異根本就是捨本逐末。」


中醫西醫孰優孰劣，我想不用爭論。基於事實勝於雄辯的原則，在認清了「能治好病人才是最大」的今日，有西醫懂的利用中醫，也有中醫選擇依附在西醫體制下，這些人都體認到了彼此的優點和自身的不足；可是更多更多人，不論是中醫或西醫，選擇躲在自己的園地中，忽略整體事實，片面的扭曲許多資訊，然後大聲的宣揚自己的能耐，拼命醜化對手......這種行為就好像把對手帶到自己家院子裡，關起門來放狗咬人一樣。

看不見這種行為的敗德醜陋，還在那邊沾沾自喜，以為自己成就了很了不起的事，所以我說這是「關門，放狗。」式的邏輯。

很多憤青讀到這裡或許會跳出來，大聲反駁：好看就好！何必管這麼多！
我除了提醒大家「這是小說，不是宗教佈道大會。」以外，只能請他們繼續看下一段。

[筆者的外祖父死於末期肝癌，發現時已經被西醫宣布無藥可醫，只能轉而追求安寧醫療。熱中於另類療法與民俗療法的舅舅就帶著外祖父轉而求助中醫師，結果吃了許多藥以後，外祖父有一天跟我說：「這些藥挺有用的，我體內的毒素真的都如同醫生所說排了出來，糞便都是黑的。」
我當時一聽愣了一下，因為不久前才聽到老師在上課說：「黑色的糞便原因通常是因為小腸以後的消化道出血，造成大量血鐵質沉澱；或者就是食物中超高量鐵質，導致身體無法吸收；不然，就是因為消化不良的情況下吃了太多巧克力......跟排毒一點關係都沒有。」]



2.啥都能歪歪

人，我們都是人，會受到人的一些既定條件限制，因為看見自己有許多先天不足，所以古人會那麼強調克制與自律，還為自己樹立許多高規格的條約作為行為的規範。

至於說到歪歪，我們看看小說中常見的一些公式吧！
出身低微的主角，本事學成之後，脫離了舊有的卑微環境，開始和一些其他層次的人打交道。
這些人常常因為主角的出身而瞧不起他，即使有人肯放下身段和他稱兄道弟，也不會是因為肯定他的能力，往往只是因為好運。(先撿到寶？比其他人先買到績優股？)
這其實就是種身為人的先天限制，讓我們看待人事物的觀點有侷限。可是歪歪文作者常常武斷的以此當作「上層社會對下層社會的壓榨」的憑證，然後等到主角有機會反撲後，就用醜陋上十倍的手段將這些人掃除殆盡。

對於掌握了某些程度真理的先知者，他們往往會採取更嚴苛的自律態度，繼續努力的讓自己的先見更趨完美，而不是在那裡哀怨「為何沒有人理解我？」畢竟現實不是小說，即使每個人都是主角，但也不能保證自己的先進不是種自以為是，除了歪歪文的主角有著主角光環的加持。

考慮到這點以後，「天醫」中處處可見關於對中西醫歧異的描述，反而就顯得像是歪歪文中的主角，在對著社會大眾張牙舞爪的發出憤恨不平之聲：「你們這些無知的東西，不知道我是主角，我一定是對的、是真理嗎？」
如果這種態度僅限於作品之中，其實我還可以保留一些抨擊的言詞，可是對照作者在現實討論版中的態度(密碼文三)，我真的只有無言以對。

密碼文三：飛揚跋扈？一個文抄工還敢用這種態度，其實跟歪歪文的小說有點差距，畢竟小說中的主角真的有本事，可是現實中的作者不過就是東抄西抄拼湊出了部小說罷了。我只能說這是用自己的人生在實踐歪歪精神。有興趣的人可以參考結論的內容。


3.扭曲一切

「天醫」如此看重中醫學，另一個理由其實是因為(自以為)中醫是種探求天道的法則。
可是這種理由並不能將上述兩段中的荒謬態度合理化，不要忘了這是小說，一種創作，是人和人之間心靈溝通的一種工具，如果溝通時要講求禮儀，那作者可以說徹底放棄了禮儀。

怎麼說？
看看裡面對天道的論述吧！

如果說中醫是學習天道最佳的管道，而西方科學則是空有數據化、其實對天道根本摸不著邊的邪道，夾在這中間的牛頓是怎麼發現天道的存在？
書中說牛頓晚年鑽研鍊金術就是因為長期觀察大自然後，對天道有所體悟、也發現天道和西方科學體制相背逆，所以轉而鑽研鍊金術。讀到這點，我差點將書撕破，不過不是因為憤怒，而是因為爆笑。
牛頓從大學畢業時，拿的是文學學位，因為黑死病橫行回到故鄉後才開始鑽研數學；當時人類也才剛發現一些基礎的物理化學原則而已，例如有「化學之父」之稱的法國的科學家拉瓦節，也還晚了牛頓好幾年出生。當時的人類認為有機物、或是生物體內的成份無法在實驗室內製造出來，是因為實驗室無法製造出生物體中才能製造的活素，而無機物成為有機物的關鍵就是在於是否有活素，製造並運用活素，就是鍊金素的課題。至於第一個在實驗室中合成的有機物，也已經是拉瓦節被送上斷頭台後許多年的事。

牛頓鑽研鍊金術在今天來看其實是一種無知的行為，可是到了「天醫」中卻變成了一種天道存在的印證，所以我真的要佩服想出這段論述的人，不學無術的功力已經達到登峰造極的境界。

真理就是真理，闡述真理、接近真理，是沒有捷徑的。在討論真理時拼命使用詭辯的巧取態度，根本就是在羞辱一起對談討論的人，無禮野蠻到了極點。(這種無理野蠻的羞辱其實還不會讓人無法忍受，可是之後還要聽著對方在自己的窩裡面大聲的講著：「我喜歡討論......」之類的話，就有點讓人頭痛了。)
如果說研習中醫真的是通曉天道的好方法(這是種真理)，那請拿出合理的態度來宣廣。像「天醫」這樣不顧一切的扭曲所有知識，就為了達到讓不求甚解的讀者們信服的功能，這究竟是在方便自己吸引讀者和口碑，還是真的如自己所說懷抱著那麼偉大的目標與理想？
我不相信後者，這是因為我身為「人」會被先天認知所侷限，也是因為謹慎的評估過作者在書中的言談與思想後所下的結論。


(密碼四：用盡一切手段就為了製造口碑，可是還要宣稱自己有另一套高深偉大的目的？聽過販賣健康食品的人在電視廣告前得意的笑著說：「把這項產品推薦給大家，既是賺錢，也是在累積功德作善事喔！」我想這是相同的心態，標準的寫手一個。)



二 人物個論

從人物個論開始，我回歸評文的根本，論述小說，而不是論述作者。


1.正派反派通通嘎成一坨

徐文風。這段落的主角之一就是他。
林靈軍。他是另一個主角。

先論徐文風吧！
他因為曾經領略過世俗冷暖，體悟到人世的墮落，所以興起了滅世的念頭──光是朔造一個這樣的反派人物就應該讓作者形象破產了──可恨之人必有可悲之處，出身卑微不幸，經歷過無數困難危機的人，這世界上不知凡幾，他們通常都是將悲憤不平的心情收起來，選擇「在人生的道路上繼續前進」，並且試圖靠自己的力量在這條路上建立起一段屬於自己的理想休息站，也許還會有機會，用這種悲憤的心情裝飾這個休息站；像徐文風這樣選擇「把路通通挖掉讓大家都沒得走」的滅世情懷，我只能說這是孤僻，而且還是天生畸形的孤僻。
很難想像一個天性扭曲到這種程度的人可以和周遭的人好好相處，所以被排擠、被仇視應該是理所當然的結果......我並不是同意這種價值觀，只是這種事情會發生是基於人性與教化的不完滿，不應該作為全體人類醜惡的一種憑證，就算真要談論人類的醜惡，真正首先應該被除掉的不正是徐文風自己嗎？──不要忘記「天醫」中幾乎所有讀者們說的出來的壞事，這傢伙在某種程度上全都有牽連，甚至站在主導地位。

若是所有遭到誤解與排擠的人，從來不會思考著去和別人和解，而是反過來像徐文風這樣將一切恩怨訴諸仇視，人類的文明也根本走不到今日的程度，何必等著滅世發生？

所以徐文風其實就是自己所憎惡的一切事物總合。
寫到這裡要說明：「天醫」的人物或許個性鮮明，可是不論是淺層的哲學思考，或是深層的符號學隱喻，通通暴露出思緒的膚淺與缺乏。


再來輪到主角林靈軍。
我曾批評過主角的一切作為都是「無作為主義」，除非蒼蠅飛到頭上，否則不管再多再吵，他永遠不會動手採取任何有意義的行動。所以壞人的勢力不停坐大，他永遠在那邊享受著青澀的校園生活，談著像棉花糖一般的清純戀愛。
我並不討厭這樣的主角，反而覺得作者把人容易徬徨的本性徹底表達出來。
可是等到故事開始讓主角採取行動後，我的臉色瞬間一沉──主角既是天醫，也是滅世阿修羅的化身，同時也是織田信長轉世；主角選擇像天醫一樣，走上匡濟世人的道路，可是卻又深刻的認同這個世代偏離天道，到了一種不是不可救，而是不值得救的地步。
基於小說先天設定條件的荒謬，所以主角永遠不能採取更進一步的行為，因為他選擇讀電機，所以永遠不能進一步取得中醫師資格──光是這點其實就跟現實不符──就算得到中醫師資格，我想主角也是選擇繼續騎著腳踏車在城市鄉里間排徊，不停的遞送一包又一包的藥物吧！
但是最關鍵的地方在於：醫道的淪喪，我想在於醫生與病人之間的不對等吧！病人無法掌握醫生的知識，醫生也不能體會的病人的痛苦；可是我覺得應該進一步解釋，病人不能體會醫病的不易，醫生也自以為高出病人一等。
偏偏林靈軍對於這個世界狀況的認知就是種自以為高出一等，因為他看見了世人的偏離天道，還有自己的先見；世人會偏離天道這是事實，可是人不能像鳥一樣飛也是事實，鳥並不會認為是種罪惡或是相對的低等，可是人類還是從別的管道找到了征服天空的捷徑，而老鼠這些動物不像人類一樣去思索征服天空的方法，反而熱衷於在地底下鑽洞，這更不是種不知進取，即使是飛鳥也無權鄙視老鼠，因為這只是種生物的天性。
無法站在另一種層次的角度和觀點來思考並看待其他個體(人)，這是林靈軍與他所「鄙視」(用這個詞來統整主角對西醫的所有觀感)的西醫共同之處。換句話說，除了領域不同以外，林靈軍和自己所「鄙視」的事物沒有太多差別。


至於為何說「正派反派通通嘎成一坨」？
因為就各種層面來分析，其實他們的差異並不大。
先從創作角度來說吧，他們都認同：科學的排他性是一種帶領人遠離天道的助力。我曾經為此在其他地方寫文論述過：有點基本科學素養，懂得何謂邏輯與實驗精神者，都會唾棄小說的這個結論。缺乏直接證據的「地動說」取代「天動說」成為科學事實，這是因為「天動說」是基於權威與交條主義，所以才能成為學術主流，本身根本缺乏科學精神的基礎；「演化論」興起，「神創論」遭到淘汰，也是基於同樣的理由。
無法區分「否定進化論」和「修正進化論」，無法區隔科學理性與自我膨脹，這些雙重對立的態度上的差異，是我的理由之一。

其次就是哲學(或是任何一個意思相近的替代詞)層面，也就是最根本的「對天道的論述」。
天道到底是什麼？整部書到目前為止仍未有明確的論述，更遑論定義。
鑽研天道──連這東西是什麼都不清楚，為何要人去鑽研它？

很多西方自然科學、人文科學、甚至是哲學藝術家，都問過自己這個問題：「我是誰？我在此的目的？我將往何處去？」
當人以為自己是萬物之靈，就會以為人有權利支配地球上的萬事萬物，享受所有的成果，各種過度開發、破壞自然的行為因此而生。幫助達爾文發表『物種起源』的華萊士就支持這種思考，而華萊士也因此被後世稱為神秘學之祖，達爾文和他的友情因此跌到谷底。
當然不是所有西方學者都支持這種掛著科學外衣，其實骨子裡仍舊維持宗教傳統教導的獨尊人類思想。可是當一個人真正理解到自己是誰，對自身的定位有真正的認識，也能放棄這種凡是以利己為出發的觀點時，也許也能和自己、旁人、周圍環境、整體大自然和諧健全的相處。
這種意見當然和「天醫」中「中醫是最佳途徑，西方科學只會讓人遠離天道」的意見相反。
所以我們來看看「天醫」吧！主角和徐文風都是能夠一窺天道奧秘的人，雖然程度有差異。
可是主角以自己對天道的認知為基礎，走入鑽研醫學的路；徐文峰則是以此為根基，甘願淪為明智光秀的馬前卒，開始了他的滅世大業。
我曾經說過：現在人心或許背離天道，但是這顆人心和千百年前的人心並無差異，所以要滅世何必要等到現在？如果選在現在才要進行滅世，憑藉的又是什麼理由？

現在我可以修正一下自己的理論：天道無親，唯與善人。這話是說天道並沒有特別親近或是澤惠什麼人，只有盡可能的嘉惠天地眾生罷了。徐文風理解天道，或是知道天道在哪，因此可以引領世人遠離天道，簡單說他是屬於利用天道的人，而天道也願意為他所用。主角作為天醫，其職責和職業心得表面上是順應天道，可是實際上他既擁抱自己的命運(接受阿修羅終要滅世的結果)，卻又充滿著要由自身意志左右的決心(一再的對抗即將覺醒的阿修羅)，所以主角並不是真正的順應天道，而是選擇在天道對自己有利的時刻乘上它的波流，在天道對自己不利時則展現了自己身為主角的威能和天道對抗，這也是種利用天道。

所以......
順應天道與破壞天道的差異在哪裡？都是站在純然的自我角度利用天道罷了。
正派反派的差異又何在？都是邏輯迷霧和科學迷信混淆的產物。
他們的信念又有差異嗎？自己不正是自己所厭惡鄙視的事物？哪有差異可言。
所以在這部小說中，最後通通都嘎成一坨。


2.女主角的救贖:宋七力(和他的信徒們)萬萬歲

說起這個我永遠記不住名字的女主角(承認這件事可是需要勇氣的)，大家只要記得──和男主角談戀愛的那個一定是女主角。(個人定義)

故事中從沒交代主角的心境轉折，我們看見的永遠都是主角把這個女孩對他的感情當作一種甩不掉、但是又要花很多力氣去安撫的累贅。
為了這個女主角，主角接受和黑道同流合污，我曾為此發文預告主角將來會碰到的窘境，(如果沒有，就是種劇情上的不合理，)後來故事果然出現他因為黑道背景所要遭遇的阻力與社會偏見的情節。
而女主角和主角之間的愛情......我曾說女主角其實是讓主角吃盡苦頭的根源，可是自己卻沒有真正為這段感情付出實際的作為，反而是主角為了應付她的家人，一起瞎忙了好一陣。最後就在第九集中，故事出現了一段主角內心的告白，這也就是我標題所說：女主角的救贖。

這段告白的大意，主要是主角以過來人的身分，告訴學妹：情侶之間互信的重要，就好像他死去的女友，雖然從沒有為他真正吃過任何苦，但是她就是那麼的愛他、信賴他，這才是真正的愛。

聽起來很浪漫，也很理想，我差點也點頭叫好。
可是我忽然想起來有一個叫做宋七力的傢伙，因為偽造神蹟靈異照片吸引信徒，而被關到苦窯(正式名稱為監獄)中。蹲了一個月多的苦窯以後，有一次新聞媒體跑道監獄外面，看到一堆信徒聚集在監獄外，興奮的指著天空，爭相告知彼此；「快點看啊！大師的分身！好漂亮啊！」
除了有妄想症以外，這些人對宋七力的信任，簡直到了可以海枯石爛、天長地久的地步。
請問這種信任和故事中女主角對主角的信任，差異何在？
如果信任這麼「值錢」，這些信徒們的信任絕對比女主角的更有價值，因為這些信徒還經歷了檢調的偵查、各種專業人士的指證、最後還有法院的判決確定，告訴信徒們宋七力是個神棍。

沒有經過歷練的愛，看起來是多純真、多美好，尤其是還帶著這種根本也沒經過考驗的信任。
可是女主角的地位並不會因為這份美好，就和那些因為一點小考驗和小迷惑，就對愛侶失去信任的女孩有差異。因為說到底，她並沒有經歷過同等級的考驗，如果同樣的事情發生在女主角身上，誰能保證她不會產生迷惑，進而質疑男主角呢？

唯一的保證只有一個：這是發生在主角身上的愛情，所以必然甜蜜、必然美好。

這正是歪歪啊！一個最後因為分不清事情輕重而白白妄送掉自己性命的蠢女孩，根本沒有覺悟、也沒有認清自己喜歡的人背負著什麼樣的命運，正在和什麼樣的敵人周旋，只是基於小孩子心態，耐不住焦急的心想要早點確認主角平安，就把自己送進險地.......這裡要說明：主角若是夠成熟，一定會叮嚀一句：「在家裡等我。」所以女主角根本無視這句話的重要性，讓自己的幼稚天性凌駕理智；若是主角沒有這樣交代，那他所展現出來的能力、智慧、與心態的成熟度，根本沒有協調性可言。

說到底，在這兩人之間發生的並不是真正的愛情，最起碼不是成熟穩定的那種；就創作角度來看，故事中的女主角只是男性將女性作為花瓶和洋娃娃的一種投射，會產生這種無私、無底限的信任，只是因為她是種「設定過」的主角個人專屬用品罷了。
而這種盲目的信任，竟然是愛情最偉大的證明！我想宋七力和他的信徒們都要對這部小說跪拜，哭喊萬歲。

補充：作者到底把愛情當做什麼了？

(密碼五：讀完這段，可能有人會想到有一批人也應該來膜拜這部小說，就是羅麗鞚。這社會中存在著許多缺乏社交技巧、可能經歷過好多次情傷的男人，他們往往會轉於沉溺在這種不切實際、只是為了服務他們的幻想中，「天醫」的女主角只是其中一種典型。結果有兩種，一是幻想終究是幻想，這些人永遠碰不到如此理想的女性，另一種就是碰到了，可是沒幾年後女孩也許成長了，性格有了轉變，她的反應也有兩種，不是讓這個男的再經歷一次情傷，就是質疑他：「你真的喜歡我嗎？」這時候，任何男人都會想盡辦法用口頭證明：「我很愛妳！」或者寫一部小說，來表達：「我深深的感受到妳的愛了，所以我也要愛妳。」可是不論怎麼費盡心思，裡面的愛情故事一點都不感人，更沒有說服力，剩下的還是只有自己最原始的性幻想。)


3.甘草人物小配角:原來這種東西叫邏輯

又是一個我記不住名字的腳色，可是他的地位肯定是個小配角，而他因為故事中的噁濫邏輯所帶來的悲慘下場，讓我覺得他其實是個隱喻式的搞笑人物，所以稱他為甘草人物小配角。

「天醫」第二部的故事是以一段『七夜怪談霹靂火』式的廉價都市恐怖傳奇開頭。
雖然廉價，可是真的精采，精采到累積下來的樂趣足以支撐我讀完剩下幾集。

內容大概是說有某個具有靈異通能的人士(其實又是個明智光秀的馬前卒)，想要將自己創立的宗教「真佛宗」謀得一個更高層次的社會地位，所以就製造了一卷靈異殺人錄影帶。結果這卷帶子因為一堆機緣巧遇，竟然在全國性新聞節目上公開撥放，大家知道帶子中含有致命的催眠暗示後，全台頓時陷入恐慌。
帶子內同時有雙重暗示，讓任何企圖解開暗示的人，都會被殺掉。所以所有精通、略懂催眠的人，無不對這個暗示感到唯恐躲避不及，唯有這位始作俑者跳出來，表示「願意堵上自己的性命為造福全島民眾」。
在這個陰險的詭計之下，真佛宗果然迅速成為全台最大宗教，許多政商名流紛紛成為信徒，而且各大學中也成立了它的分部。

這個小配角就出現在某大學的分部中，而這大學正好是主角就讀的大學。
故事是這樣的：有位學姊某日忽然碰到一個女厲鬼前來索命，主角一直隱藏自己帶有通靈能力的事實，所以也不方便出面協助，但是他還是暗中了解了這個厲鬼和學姊之間的因緣。原來這個厲鬼生前也是遭到另一個厲鬼索命害死，而害死的她厲鬼投胎之後，正是這位學姊，可是細究這位學姊為何要找她索命，竟然也是同樣的原因，兩個「人」之間早已經玩著這種「三生三世」的遊戲，不知道循環了多少次。
主角感慨到：這是種因果的結，除非他們其中一方肯放下，不然循環會永無止盡。

可是我們這位小配角卻在分部的介紹之下，前來幫這位學姊排解這段恩怨──強用法術把這位前來索命的厲鬼打的魂飛魄散。
看到這種結果，主角心中略感不幸，因為：「這是強用人力干涉因果，會遭到因果的反撲報應。」
後來主角和真佛宗正面對決，在海上的一場大鬥法中，所有真佛宗的精英核心都葬身大海，包括那位小配角在內。而故事中的交代正是：葬身大海正是他作為干涉因果的報應。

我在之前一篇「天醫傳奇的俗不可耐」中就有談到這段故事，裡頭的邏輯看似佛學與因果的正面教材，其實根本就是鬼扯一堆。
如果那位小人物沒有搭上那艘船，是否就不會葬身大海？
如果沒有葬身大海，那因果要如何在他身上展現報應？
也許是──一場車禍？詭異的重病？走在路上被流星打死？
車禍天天有，死在車禍中的人不計其數，請問他們犯了因果律中的哪一條？
死於病痛的人更多，更多是為了照顧同樣染上重病的人，而不幸染病死亡，請問他們的作為有哪一點犯到因果律？
走在路上被流星打死......沒發生過，所以我不評論。

就算他真的搭上了船，也真的葬身大海......請問其他一起陪葬的人犯了什麼錯？干涉了哪條因果？

說到底，如果當初他們不要加入這個宗教，不要走上這條濫用神力的路，根本就不會有今日的結局了，與干涉因果何關？難道當初只要他們不干涉因果，就可以免除葬身大海的噩運？
如果故事中的邏輯成立，這絕對可以改寫世界上所有的教科書。

我見過有老師在課堂上聽聞有品行不良(其實也只是調皮搗蛋，而且在這位老師任教的課程中表現不佳，)的學生發生意外，就說：「這是報應啊！」這位老師是因為想要藉機強化學生心中不可以忤逆師長、同時要在課業上求取好表現的認知，還是真的因為本於對因果律的認知所以下了這樣的結論？我想不會有人選後者，這裡的心態跟小說中的邏輯其實完全相同。
請大家注意──我並不是說因果是種子虛烏有的東西，可是這種強用人心觀點所穿鑿附會出來缺乏血性的結論，竟然可以作為因果的憑證？說到底主角對因果的認知和一個無知的小學老師沒啥兩樣，都將因果當作遂行一己價值觀的暴力手段。

所以我要為這個小配角叫不值，要為故事中的可笑邏輯嘆為觀止。




三 結論---製造品牌口碑的成名作

下結論之前多跟各位交流一些心得，請先聽聽下面這段論述：

金星原本是從木星中蹦出來，變成一顆彗星，拖著長長的尾巴，在西元前一千五百年左右行經地球上空，當時剛好是猶太人出埃及時，結果地球兩次與彗星尾巴接觸，第一次讓尼羅河變紅水，第二次尾巴中的碳水化合物成為嗎哪，餵飽了荒野中的猶太人。最後彗星撞上了火星，將兩顆星都偏離了軌道，最後金星定在現在的軌道上，而火星則再西元前七百年左右，差點撞上地球，當時的情景太過恐怖，所以人類約好一起將它遺忘，可是後遺症卻始終無法抹去，導致人類會恐懼、產生精神病、侵略性、甚至戰爭。

這是本西元一九六五年所出版的『碰撞中的世界』中，基於「聖經中所記載的事一定曾經發生過，只要替他找到合理的科學解釋即可。」而產生的描述。

對於科學，我們應該追求正確的條目發現，還是真正的科學精神？
我又曾經在別的文章說過：四元素與五行說，其實都是種過時不正確的發現。
但是我沒有機會說出口的是：很多正確的發現卻導致完全錯誤的結果，因為後繼者和其他應用者根本缺乏正確的科學素養。
什麼叫缺乏科學素養？例如上述這本書中，作者為了捍衛自己的信仰，甚至只是為了替自己的書製造話題，所以扭曲編造了許多科學知識。
甚至如同進化論，許多達爾文的支持者將他引用為支持帝國主義侵略與種族歧視的立論，認為白種人就是比較高等，所以有資格侵略奴役其他人種。

他們所用的語言和資料，乍看之下頗符合科學規則，可是精神卻是徹底的腐敗扭曲。

如果有人有興趣查閱看看「天醫」作者參閱過的書和資料，大家也可以看到很多類似的例子。
就好像『進化論的聖像』(簡稱「聖像」)這本書，書名中所用到的名詞被原封不動的引用在「天醫」中，可是卻不曉得這本書根本是笑話。
例如寒武紀大爆發──因為達爾文本人也曾在『物種起源』最後一版中承認，自己確實也對這個發現感到迷惑，所以「聖像」的作者以此為依據，找了很多與寒武紀大爆發相關、但是已經過時的資料來證明：進化論根本不值得大家支持，甚至是種根本錯誤的學說。
早在這本書推出以前，就已經有數不進的資料和理論出現，作來解釋和證明寒武紀大爆發其實不違反進化論、甚至達爾文的天澤學說。

詭異的是，我讀到這本書時，光是用自己腦中現有的知識就可以立刻推論出「聖像」的不合理與瑕疵，不只是關於寒武紀大爆發，還有小說中所引用的「尤里──米勒實驗」，後來翻閱其他資料，看到很多更早的書就列舉了幾乎和我同樣的觀點，而且作者還是信手寫來、詳細完整的條岡列目，讓我打擊不小──原來我的思維是那麼平凡，可是寫作技巧卻是天差地遠。

這些打著科學的外衣，其實都是在利用大家內心深處懷抱著同樣的信仰，而出版著述藉機獲取名利的作者，我都稱為「科學界與藝文界的神棍」。

關於中醫，也存在著這樣的現象。
例如有一本『人體使用手冊』，作者號稱研究中醫多年，而這本書就是他多年的心得，而且他還加入許多西醫的觀點來強化中醫的理論。
會提到這本書絕對不是因為這本書值得推薦，而是感覺這本書其實也是不折不扣的笑話。
例如中醫裡面有所謂的「心包」，這是經絡的其中一支，可是在這本書中，卻將它與西醫中的心包腔混為一談。
光是這點錯誤，就可以看出作者表面上是中西醫兼具的學者，內裏其實也是不學無術、打著中西醫合併的幌子卻是在矮化西醫。(好吧！比起來他人，這位算是尊重西醫的了。)


我是在討論中西醫的差異嗎？當然不是。
這麼多本書，這麼多作者，這麼多概念，他們都選擇出一本專書，坦蕩蕩的擺在同行、世人與學者面前，接受大家的公評與苛責。雖然私底下他們總是可以獲得好處，可是這種行為總算不失正道。

可是「天醫」卻是部小說，如果要苛責它的劇情之偏頗，就會碰到「這是作者在闡述自己的觀點」的抨擊，如果要從科學專文的角度來審視它，卻又會被它的小說性質反咬一口，「不過就是小說，管哪麼多幹啥！」

這是作者的無心之過？
就先當作是吧！可是再看看「天醫」中的資料，各種荒謬怪誕、介於怪物和四不像之間的理論紛紛出籠，如果說作者根本沒有明辨是非的能力也就罷了，可是我卻認為凡是受過一定程度專業教育的人，都應該有能力看見這些理論和作品中所隱藏的詭誂用意。

唯一的解釋就是作者本身也是用科學語言來掩飾自己的特別訴求與信仰的一群人。


在這層層的科學語言下頭，到底埋藏著什麼樣的企圖？
我無法去深究，畢竟我不是那些科普寫作界的大師，面對那麼科學神棍，還能用著幽默的心態去一一反擊，更不可能去試圖理解他們的訴求。

不過我倒是相信這只是種為了替小說製造話題的手段罷了。
粗操的邏輯，不求務實的引用態度，每一項特徵都讓我質疑他真的有求真的精神(管他是西方科學還是東方的天道平衡)。

這種為了幫助自己快速建立口碑與形象的成名作，向來都是僅此一部。
就像『不殺』和『GOD』，我根本興趣缺缺。
『駭客禁區』也讓我實在無法給予太多好評，儘管它相對於其他作品仍算是不錯的小說。
連『神魔變』本身都給我當成大地雷......(貓貓，不要怨我。)

看完就好，真的看完就好。



後記&寫作心得：

各位耐心看到這個後記&寫作心得的朋友們，若不是神經非常硬、非常大條，就是跟我有同樣的想法，否則就是對我不入流的書評有極大的信心。
不管是哪一個，都要在這裡至上一份感謝，畢竟寫出來擺到公開網路上的東西，就是希望有人能夠來看，並且交流意見，不然用P2P分享，可能還會快上許多──也許我就該這麼做。
所以醜話先說在前頭：唯我獨尊式的思考，和憤靑式的言論，我一律不回應，就算回應也別想聽到好話。


其實稱這個後記&寫作心得為「裏書評」也不為過，甚至可以說這才是我對「天醫」比較有建設的評論，雖然非常短。

初看「天醫」，當時的進度才第一部完成到第四或第五集而已。
看完之後只有震驚，因為當時看了幾篇修真類型的玄幻小說，對這種假玄幻與神怪之名，其實行武俠之實的小說類型，可以說感到徹底唾棄。
但是看到「天醫」那種成熟的揉合了神怪與奇幻，並且以現代成是為背景的半假想世界，我就高興的斷定並預言：這部作品一定會成為導引修真小說走向另一個新高峰的里程作品。

很可惜，我預測國際時事或股票的靈感力這時沒有發揮，不但沒有發揮，還開了我一個很大的玩笑，──這部我曾經最喜愛的小說，成了我所痛惡的歪歪小說代表。

大家是否曾經想過自己動手寫作是為了什麼？
為了追尋某種信念？為了藉由文字鍛鍊自己的心性？為了在層層意像中精鍊出真理？
還是因為想要藉著出書賺錢，好逃避朝九晚五的打卡生活？並且用最輕鬆有趣的方式謀生？

這一切問題擺在「天醫」中，我只看到了一個答案：「不擇手段進行創作。」──這才是歪歪的根源吧！
想要藉由作品來呈現一個好醫生應有的性格？結果主角除了畏縮與猶豫以外，整天就是口裡唸著天道、世道這一套來做藉口，然後窩在社會的小角落中獨善其身，可是只因為口裡唸的是一套關懷世人、濟世救生、甚至是順應天道這類空泛的理念，所以他註定是個好醫生。
想要反應自己的親身遭遇，控訴那些沒有血性、用強取豪奪來欺壓他人的惡霸？可是作品本身也很巧妙的使用文字來強取豪奪其他人(大部分是讀者)的信任與關注──自己成了自己最痛恨的。

整部小說看完，同時也是後記前的正文所想表達的一點：整部小說毫無邏輯可言，所謂的創作概念完全只是作為掩飾作品在理念與思考上的空洞，實則是用教條主義在作為支撐，最後只是在書中倍受好評的元素上不停下猛藥。

不信？例子不夠多？
小說中說西方科學是種排他性很高的東西，而這是種違背天道的行為。
而西方醫學是種徒然流於追求數據化，根本無視人體平衡、或是五行能量等學說的科學。
簡單說，西方醫學對人體的認知是錯誤的、膚淺的、終將失敗的......它唯一會成功的原因是因為有一種超越人類意志的邪惡力量在推動著歷史的演進。
這不也是種中國傳統醫學的排他性嗎？難道以科學邏輯為出發點的演化論排擠了純粹的以教條主義為基礎的神創論，是種錯誤的行為，而像書中這樣，以純粹神秘學(還不是中醫學)的觀點，將西方醫學的基礎打的一文不值，卻可以被允許？甚至是種很高尚的行為？
整部作品毫無邏輯可言，思想空洞到對任何接觸到的事物都不進行深度思考，就用直覺的情感妄下定論，至於教條在哪裡？反物質化，與崇尚「心靈尊貴」的理念，還有尊崇傳統文化，這些就是「天醫」的教條。


這篇後記寫在第十一集出版之前，我計畫在網路上所預定的出版日期前一天發表這篇書評，儘管還不知道真正的完整結局，我還是要無奈的表示：作者肯定搞不清楚廉價的英雄主義和真正的醫生差異何在。現實中的醫學，不論是西醫還是中醫，總會有束手無策的時候，像主角這樣以救世主的姿態進入封鎖區內，不論結果如何，主角已經成為了超人，那種神奇而不存在的醫術就是他的超能力，而不是以一個醫生的身分。一個平凡的肉身闖入火場救人，這是英勇，這是仁慈，可是若是有超人的本事，那只是種特技表演，如果主角闖進封鎖區中的行為是種捨身助人的楷模，那這本書就是把特技表演當成義行了。

這部小說到底是什麼？創作它的目的是什麼？我真的不忍心下太明確的定論，儘管已經說了很多狠話，(還可以更狠啦！)儘管好看，但是它所有的訴求終究要失敗。
請問，我難道不能、也不該寫篇評文，冒著引起爭論的風險，酸一下這樣的小說嗎？